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弟子法海集记”。经尾题为“《南宗顿教最上大乘坛经法》一卷”。一般以此本为最古。后称此本为敦煌本。
2.惠昕本(兴圣寺本)。书前有惠昕序，系根据繁本《坛经》删定而成。后传入日本，又有金山天宁寺本及...刊本，传入日本，被称为“兴圣寺本”。大乘寺本与兴圣寺本，品目与本文，虽有多少修改，但分为二卷十一门，是相同的，都是惠昕的编本。惠昕所见的古本，文段繁长，至少是九世纪本。关于“弟子机缘”，惠昕本还只是...
不详
|五明研究|
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回答。 三、兴圣寺本、高丽传本《六祖坛经》中的“獦 獠”及相关问题 潘重规、黄征二先生认为“獦”是“獦”字俗书，单就文字识读来说，这是正确意见的一种。《颜氏家训书证》云：“自有讹谬，过成鄙俗，‘...为了加深对“獦獠”的认识，潘先生引了兴圣寺本《六祖坛经》之《悟法传衣门》的如下一段文字： 辞违已了，便发向南……惠能后至曹溪，又被恶 人寻逐，乃于四会县避难。经五年，常在獦人中，虽 在獦中，每与...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
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石井本《神会语录》，又单独地校订了兴圣寺本《坛经》等，于一九三五年正式出版。以后，中日两国学者又陆续发掘和整理出版了不少禅宗的新史料。这都给初期禅宗史研究的深入和开辟新的局面，提供了史料上的充分条件。...考察 自敦煌本《坛经》重新问世后，人们发现原传世的宋元明本《坛经》在内容上与敦煌本有很大的不同。在文字上也逐渐加多至一倍左右。三十年代初，日本发现经晚唐僧惠昕整理过的《坛经》（称兴圣寺本），其内容虽与...
不详
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《禅宗早期史书－－＜楞伽师资记＞、＜传法宝纪＞、＜历代法宝记＞》
也可以考虑将后一种单出。
3‧《六祖坛经五本合编》
五本是：唐敦煌本、属于宋惠昕本的日本兴圣寺本、大乘寺本、...
杨曾文、宋立道、黄夏年
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净妙寺。“十刹”分布在关东一带，亦称“关东十刹”，为禅兴寺、瑞泉寺、东胜寺、万寿寺、东渐寺、善福寺、大庆寺、兴圣寺、法泉寺和长乐寺。后来，随着镰仓时代的结束，将军足利尊氏在京都建立北朝，把京都的一些著名...
不详
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佛殿、毗卢殿（未改为什方丛林前）。 曹洞岔派： 砖殿、洗象池、初殿（含兴圣寺）、长老坪（含长寿寺）、圣积寺、蒲公庵、金龙寺； 慈圣庵、上中下三个海会寺、子龙庙、观音阁、观音寺。七庙当时无人住持，...
不详
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佛陀所说的“经”，就是六祖惠能大师的《坛经》。对这部《坛经》，现已发现的竟有十一种版本，最具争议的四种版本：敦煌手抄本、日本京都兴圣寺发现的惠昕本、曹溪原本（亦称德异本）、元宗宝本，争议之大，众说纷纭。...
觉真法师
|五明研究|
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本。三、惠昕本，又名兴圣寺本，二卷，十一门，题名《六祖坛经》，是惠昕于唐乾德五年（967）根据繁本《坛经》删定而成，书前有惠昕序。后传入日本，由兴圣寺再行刻印。四、德异本，又名曹溪原本，一卷，十品，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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种，即：敦煌本、兴圣寺本、金山天宁寺本、大乘寺本、高丽传本、明版南藏本、明版正统本、清代真朴重梓本、曹溪原本、流布本、金陵刻经处本，另外还收有西夏文断片、金泽文库本断片。英文文献方面，有学者专门研究了...(1116)再刊，传入日本，被称为“大乘寺本”，绍兴二十三年(1153)刊本传入日本，被称为“兴圣寺本”，两者在品目及本文上虽有多少修改，都是惠昕的编本...
董群
佛学论文|因明|五明
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其中惠昕本在日本又有兴圣寺本、大乘寺本、真福寺本、金山天宁寺本之分。但在二十世纪之后，便又发现了两种敦煌写本的坛经，其内容却有很大的差异。 敦煌写本的坛经，最早是日本的矢吹庆辉教授于一九二三年，二度...
陈清香
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